Duch święty jest jednym z imion Boga lub darem od Boga.
W każdym wersecie Pisma w którym występuje "pneuma hagion" "pneuma" (grec.) lub "ruach ha'kodesz", "ruach elohim", "ruach JHWH" (hebr.) itp., jest on odniesiony raczej do jednego z imion Boga, które oddaje Jego moc w działaniu lub odnosi się do daru od Boga. Dlatego nie ma uzasadnionego powodu aby uznawać zwrot "pneuma", "ruach" jako odnoszący się do bytu znanego jako "duch święty", który jest częścią "trójjedynego" Boga, oddzielnego lecz równego z Ojcem i Jezusem Chrystusem. W rzeczywistości zauważamy wiele powodów aby wierzyć, że taki odrębny i samodzielny byt nie istnieje. Spróbuję przedstawić niektóre z dobitnych dowodów dlaczego nie wierzę, że istnieje "osoba" znana jako "duch święty".
Biblia nigdy jasno nie stwierdza że istnieje "Trójca" lub że "duch święty" jest "Osobą Boską". Można to stwierdzić ponieważ Biblia uczy, że istnieje Ojciec, Jezus Mesjasz i duch święty (dar od Boga) ale nie stanowią jednego Boga, nie są równi sobie, nie są współwieczni tak jak doktryna trójcy próbuje to w tajemniczy i zagmatwany sposób przedstawiać.
Biorąc pod uwagę wątpliwości i różnice zdań, wydaje się oczywistym, że określenie znaczenia zwrotu "duch święty" musi być zbudowane w oparciu o całość Pisma. Spróbujmy zrobić to wykazując, że Biblia nie przedstawia nam "osoby" ducha świętego, a grecki zwrot "pneuma" lub hebrajski "ruach" jest używany raczej jako imię Boga Ojca lub dar Boga, który On daje jako upełnomocnienie wierzącym.